• 2020-11-16 09:25:07
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  • 叶嘉莹找到了三千年前为她写的诗

    或许是因为近年来传统减肥食谱文明逐步成为一种盛行,或许是因为盛行了之后发现除了古人,当下的"偶像"极度稀缺,最近,一部叙述叶嘉莹的文学纪录片《掬水月在手》,成为一时文明现象。读过叶嘉莹诗词的人,并不是人群中的大多数,但不阻碍这一代年轻人巴望挨近她。96岁的叶嘉莹,忽然迎来了自己的高光时间。

    电影只需120分钟,拍照进程却累积了几十位受访者的百万余字资料,同名衍生图书《掬水月在手——镜中的叶嘉莹》的出书,能够算是弥补了影片篇幅有限的缺憾。

    陈传兴想把一个女诗人的个人前史、一段家国的近现代前史、我国古诗词的几千年前史,投射到同一个落点上。我信任每一种前史都是实在的,但相伴产生的未必是彻底的因果关系。所以,我更垂青不同的人对叶嘉莹的描绘。"盲人摸象"并不一定是贬义词,每一部分都是活生生的存在。

    除了"穿裙子的士""诗的女儿"这些头衔,她也是女儿、妻子、母亲、学生、教师……假如说叶嘉莹在古典诗词上的成果如朗月当空,清辉万里,那每位受访者就似乎江河湖海,别离映照出她的不同旁边面,她不是神,是一个鲜活灵动的人,波光粼粼,是谓月映千川。

    诗人席慕蓉的朋友是叶嘉莹在台湾大学的学生,她与她由此结识。叶嘉莹榜首次见到席慕蓉,榜首句话是:"我也是蒙古人(族)。"叶嘉莹从未在任何著作里提过自己的族姓叶赫那拉,她的祖上虽然是旗人,居住在叶赫水畔,却本属蒙古族土默特部。

    不管回到我国,仍是回到北京,回乡——这个千百年我国诗人的关键词,也贯穿了叶嘉莹大半生的念想。在她快80岁的时分,一个秋天,席慕蓉陪着她去叶赫(现吉林省梨树县叶赫镇)寻觅先人的故土。

    叶赫古城遗址现在仅仅一片高出来的土堆,伴随的一个热心人先行跑上去探路,回头说,叶教师您不用上来了,上面什么都没有,便是片玉米地。叶嘉莹仍是持续往上走,日已西斜,秋天的红玉米挂在那里,紫红的穗子垂下来,风一吹,宣布阵阵沙沙的动静。

    叶嘉莹站着看了一瞬间,转过头说:"这不便是《诗经·黍离》中描绘的现象吗?彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?我现在的心境和诗里说得如出一辙。"

    快80岁的叶嘉莹,是他们宗族榜首个回到叶赫水畔的人,她还找到了三千年前特别为她写的诗。3年后,81岁的她又想去看蒙古高原,席慕蓉陪着她又出发了。在海拉尔,叶嘉莹口占的榜首首绝句是:"余年老去始能狂,一世漂荡敢自伤。已是故家平毁后,却来万里觅原乡。"

    叶嘉莹是他们家里仅有一个在一百年、乃至三百年里,回到土默特蒙古高原的族员。她跟席慕蓉说,她在北京的家现已没有了,但是到了蒙古高原,苍穹低处尽吾乡,忽然之间,人就打开了。

    有时分我想,假如人生是电影,就能在不顺遂的时分黑屏,出一行小字"某年今后",把哀痛快进到云消雾散。但王国维在《人世词话》中又说,诗人有两种:客观之诗人,不行不多阅世,阅世愈深,则资料愈丰厚、愈改变;主观之诗人,不用多阅世,阅世愈浅,则性格愈真。叶嘉莹大约归于后者。

    南开大学文学院教授张静是叶嘉莹在南开大学时的帮手。她记住,有一次叶嘉莹在国家图书馆讲女人词的时分,谈到法国作家法郎士写过一本《红百合花》,书里说一个女子假如出生在一个比较幸福美满的家庭,婚后的日子也比较甜美,到30岁的时分连一场大病都没有生过,那么,注定她对人生的知道是浅薄的。

    当花间词的作者用女人口吻表达男性的阴柔一面时,叶嘉莹在一个被压抑的环境里半生漂荡,站在高原之上说"余年老去始能狂",这个场景,让人想起苏东坡、辛弃疾。在访谈中,叶嘉莹和她的学生,也会重复说到《人世词话》里的那句话,"天以百凶成果一词人"。

    在这本访谈会集,我发现一个很有意思的现象,在这几十个人的回忆中,叶嘉莹都是以一个独立个别存在的,她与家人的亲密关系只存在于她自己的口述中。可贵有人说到她先生,还说的是"她的先生很不讲理,她自己这么精彩的一个人,居然都能够忍下来"。

    1971年的夏天,文明史学者郑培凯在哈佛大学学习,常常去哈佛燕京图书馆找各式各样的善本,常常碰到叶嘉莹,"叶教师只需进了图书馆,就一整天不出来"。郑培凯到香港后,创建香港城市大学的我国文明中心,曾请叶嘉莹来担任客座教授。让他惊奇的是,叶嘉莹居然是一个人来的,还带着个很大的箱子。就这样,她一个人住了一个学期,那一年,她80多岁了。

    脱离香港前,郑培凯去送别,一进门就看见她自己在那儿拾掇行李。她把一切行李拾掇在一个大箱子里,外面再用带子绑起来,绑得非常好。她对郑培凯说:"我都习惯了,游览的时分都是这样,都是自己做。"

    叶嘉莹有一个自创的概念——弱德之美,意思是要把心里的爱情收起来,要有一种持守、一种品德,而这个品德是在被压抑之中的,不能表达出来的。但"弱德"不是脆弱,是在最困难的时分,仍有一种精神力量支撑。

    叶嘉莹说过,有时分集大成的年代,比方西晋太康时期,正是质朴的五言诗在风格大将转未转的一个阶段,却没呈现一个能够集大成的天才,那是诗人对不住年代;有时分诗人很有才调,但是遇到的年代不是文学开展集大成的年代,比方江西诗派,那是年代对不住诗人。

    从1924年至今的近百年间,是不是一个对得起叶嘉莹的年代,我也不知道,只知道她一定是对得起年代的。

    有一天,叶嘉莹打电话给学生施淑仪,请她把自己梦中偶得的诗句用书法写出来。那首诗是"换朱成碧余芳尽,变海为田夙愿休。总把春山扫眉黛,雨中冷清月中愁",青春年华现已远去,但仍是要把眉黛扫成春山,那是无望中的期望。

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