永泰庄寨：从头发现家文明（我国村庄遗产的年代生机）

我国前史上有过数次大规模的人口搬迁。人口的活动并没有使我国传统文明失掉光辉，而是经过沟通与磕碰，迸发出多样性的颜色。究其原因，在于搬迁中以家为单位，将先人来历与中原区域联系起来，把区域族群文明与中华文明的正统性联系起来。这种文明发明，始于血缘的认同，更延伸为文明认同，然后深深地印刻在家庭（族）成员的心头，具有精力含义上的方向感与归属感。图为永泰庄寨修建群中的竹头寨。赖泽樟摄

每一处看似普通的村庄遗产都是一群人的家、一个宗族的根，因而从不会被忘记。家可以小，但家文明的力气很强壮。由一家到千万家，再从一年到千百年，连绵不息的家文明，成为了我国村庄遗产重要的守护者……

清嘉庆十四年（公元1809年），福建永泰县中埔村的林孟美为自己的宗族制作了一座"逢源宅"。这座院子的正面为木结构，其他三面为夯土墙。可是，墙体较为单薄，这在其时匪寇横行的环境下，不足以确保家人的安全。所以，林孟美的儿子林程德又在外圈续建了厚重的垒石夯土墙，并增设了跑马道、斗型窗、射击口等。因其新建的外圈墙体呈现八卦形，这座修建又被称为"八卦寨"。这正是2019年以"永泰庄寨修建群"的名义列入第八批全国重点文物维护单位的5座庄寨之一——中埔寨的由来。

永泰庄寨的呈现，与前史上的移民迁徙有关。明清以降，永泰区域社会动乱加重，匪患横行。为了确保本身安全，各个宗族或新建防护性较强的民居，或在原有民居外围加筑巨大的垒石夯土墙，增强防护功用。兼具日常寓居与防护特征的地域性民居——永泰庄寨修建逐步遍及。庄寨的修建面积可到达数千平方米，顶峰时期可以包容三四百名族员寓居。至今，在一些八九十岁白叟的回想里，模糊还能说出孩提时期在庄寨中逃避土匪的阅历。

由于是供宗族聚居，永泰庄寨中的空间结构表现出许多宗族文明中关于礼制的凸显强化。例如：庄寨大多呈现出中轴对称的空间格式，族员依照房族、辈分等分配寓居房间。中轴线上的厅堂是重要的公共空间，特别以坐落庄寨中心的正厅最为重要，归于全体族员共有，是举行婚丧嫁娶典礼的场所。正厅的太师壁在当地又被称为"公嫲龛"，用于供奉先人牌位，其前方供桌上还放置有香炉、贡品等。至今，在每年的特定日子，各个宗族还会举行祭祀典礼，寓居在全国各地的宗族后人纷繁回到永泰，回到庄寨，祭祀先祖。

从维护宗族的居所到今天的文物维护单位，永泰庄寨的社会价值正跟着年代而发作改变。其前史演化进程具有普遍性。

据第三次文物普查数据显现，我国挂号在册的不行移动文物达76万处，而有许多都散布在村庄区域。从维护理念探究和维护系统完善等许多层面，村庄遗产正遭到越来越多、越来越详细的重视。

现在，永泰县具有1个我国前史文明名镇、2个我国前史文明名村，33个我国传统村落。这些村落可以取得荣誉与重视，和永泰庄寨密切相关。

永泰庄寨是一种赋有地域特征的大型防护式民居。在永泰县域范围内保存较无缺的尚有152座，其间已有超越40座完成了维护补葺作业。2019年，永泰县的仁和庄、昇平庄、积善堂、绍安庄、中埔寨 5 座庄寨以"永泰庄寨修建群"的名义列入第八批全国重点文物维护单位，最近又启动了申报世界遗产作业。

新我国树立今后，庄寨中的居民在周边新建房子，连续格鲁吉亚试管婴儿搬出。进入21世纪，大部分庄寨都现已空置。那些无人寓居的庄寨，遭到风雨腐蚀，呈现了修建全体歪闪、木构件迂腐、地基沉降、屋面漏雨等严重问题。现已迁出的后人们不得不考虑：不再作为日常居所的庄寨，是否还有维护补葺的必要？当地人用举动给出的答案是：初始功用改变后，庄寨的精力价值反而愈加凸显。

庄寨的厅堂承载了祭祀先人、传承宗族崇奉的功用。在永泰人的观点中，正厅是供奉先人灵位的当地，是先人魂灵安眠之所，也便是庄寨中最重要的空间，有必要保存下来。省墘寨和石岸寨均已无人寓居，外圈的围墙或人为撤除、或天然坍毁，也都不复存在。但为了祭祀先人，族员们仍然一起出资，合力补葺了正厅。珠峰寨、昇平庄、北山寨、和城寨、积善堂、谷贻堂等许多庄寨也都针对破落的状况安排了补葺。朴素的关于先人敬仰，赋予了永泰庄寨全新的崇高性内在。

爱荆庄是永泰庄寨自发维护补葺的一个典型比如。2009年，爱荆庄的鲍氏族员举行祭祀典礼时，发现屋面漏雨。鲍道龙、鲍道鉴、鲍道文等人呼吁族员一起筹措了35万元人民币补葺资金，并发起咱们捐献木材用作补葺。后来，在浙江、安徽、河南等地举行的全国鲍氏宗亲会议上，爱荆庄又得到了我国城市科学研讨会首席专家鲍世行先生等各地鲍氏宗亲的支撑，展开了全面的补葺作业。十余年来，爱荆庄的补葺作业从未连续。鲍氏族员连续筹款达400万元，再加上政府下拨的183万元补助资金，爱荆庄的补葺取得注目效果，于2018年取得联合国亚太遗产奖。

在宗族自发补葺庄寨的进程中，离不开永泰县委、县政府、村保办、各级乡镇政府等的引导与支撑。村保办开端树立于2015年，全称为"永泰县树立古村落古庄寨维护与开发领导小组办公室"，担任全体和谐永泰庄寨维护补葺作业。此外，还需依托政府进行全体规划，监督补葺资金的运用，确保补葺资料、补葺工艺契合标准与标准。

自2015年开端，在文明遗产理念驱动下，永泰庄寨的价值逐步被世人从头认知和整理。2016年，由我国文物学会世界遗产研讨委员会、我国疆土经济学会疆土与文明资源委员会、永泰县人民政府一起主办的"福建永泰庄寨文明遗产维护研讨会"举行，拉开了系统性研讨与维护永泰庄寨的前奏。同年也启动了由复旦大学疆土与文明资源研讨中心、我国文物学会世界遗产研讨委员会承当的《永泰庄寨维护补葺导则》编制作业，为庄寨的维护补葺供给辅导；由清华大学、我国文物学会世界遗产研讨委员会编写的《永泰庄寨群归纳研讨》，为庄寨的维护和运用作业提出主张。

供给有演示含义的经历

家文明是村庄遗产发生的重要源泉。宗族在长时间生发日子中构成的山、水、村、田、林的全体格式与祠、庙、民居等物质载体都是构成村庄遗产必不行少的组成部分。

在维护进程中，除庄寨后人全员参加，活跃捐款捐物，各地宗亲也为庄寨补葺与开展献计献力。在仁和庄举行"留念张元幹925周年诞辰"活动时，招引了大批全国各地张氏宗亲参加；企业家鄢行庄带头捐款130万元用于补葺荣寿庄，这些都是家文明中宗族血脉的效果。

在当地政府引导下，许多庄寨树立了庄寨维护与开展中心，下设理事会。这类安排在永泰县民政局正式挂号，由永泰县村保办进行业务主管。其成员大多数由各自庄寨的宗族成员组成，担任庄寨日常办理与补葺，招集与和谐各房族亲参加维护，与企业、同姓族员联络，筹措补葺资金。一起对接政府，代表庄寨请求补葺项目资金，安排举行各类活动。

在补葺施工中，选用传统工匠陪同式补葺，尊重永泰传统制作工艺。例如爱荆庄86岁的鲍才坚老师傅、69岁的鲍道龙师傅，都非常了解传统工艺，为庄寨的理论研讨与补葺实践供给了名贵的资料。

据永泰县村保办主任张培奋介绍，永泰县专门为庄寨维护补葺制订了一系列的方针，设立了政府奖补资金运用的"四道门槛"：奖补的目标有必要是庄寨或属文物的修建；承受单位有必要是法律认可的社会安排；当地奖补目标有必要先修，政府才干后补；政府补助有必要占小头，即不超越总投资的50%。经过这样的束缚，既确保了有限的资金优先运用于具有较高遗产价值的庄寨，又可以以政府资金为杠杆，撬动民间资源投入。永泰县财务经过1000多万元的奖补资金，引导乡民自筹了超越2000万元的维护补葺经费。

针对非文保单位，在乡民自筹资金为主的前提下，当地鼓舞乡民秉持"不规划、不投标、不过请、不过买"的"四不"做法，下降补葺本钱，最大极限发挥资金功用，花小钱办大事。

庄寨维护既有"门槛"，也有鼓舞；既有所束缚，又有所坚持。"坚持运用传统修建精华，坚持合法流通民房运用权，坚持传承传统修建工艺，坚持重塑善治系统，坚持维护庄寨周边环境。"永泰提出的庄寨维护"五个坚持"，使其在维护理念与办法的探究中又迈进了一步。

家文明是家庭（宗族）历经繁殖、开展凝结出的文明效果，表现为社会日子中人群具有一起的思想观念、价值判别、礼俗习气、行为方法等。

在中华文明数千年的开展史中，家占有共同的位置，发挥了重要的前史效果。在前期氏族社会，家便是人类生计、繁殖的根本单元。据专家研讨，新石器年代的姜寨遗址是以家庭作为经济单元，由许多家庭、宗族构成部落。

家文明是中华文明的重要组成部分，在前史上发挥了文明传承、教化族员、社会管理等重要效果。在此基础上构成的家国全国的价值系统，是我国人共同的认同方法，深入地影响着我国人的自我认知与文明认同。

村庄遗产在今世的生机，表现出情感维系、价值认同和文明传承的社会价值。

永泰庄寨的宗族后人们为什么可以一呼百诺、齐心协力地推进庄寨的补葺和维护呢？仁和庄的张曾全说道："仅仅尽咱们尽力把祖先给咱们的遗产留给下一代，让他们能搞清楚从哪里来，让祖先的遗产代代相传。"小学五年级的阮奥阳说："我长大了还会回到青石寨，由于这里是故土啊。"还有许多乡民以为："庄寨是老祖先留下来的，作为后代让它破落不去修，心里过不去。"尽管已不再作为族员的日常居所，但永泰庄寨仍是人们维系宗族情感，树立文明认同的重要精力标志。

"两世积俭勤愿子后代孙勿忘先业，一朝新甲第庶连绵奕奕长庇后人。"85岁的黄修朗老先生用竹头寨的这副楹联来解说先祖的家风家训。庄寨寄托着族员的文明溯源与身份认同，庄寨内的楹联匾额，镌刻着族规家训，教化、警醒着宗族后人，不忘尊宗敬祖。晴耕雨读、兼修文武的传统教育方法皆在庄寨文明中有所表现。

永泰县下园村的容就庄将这种宗族文明的传承与价值认同展示得尤为深入。下园村前史上共建有一寨九庄，皆为黄氏豪有公及其后代后人所建，构成了一个大宗族因人丁兴旺而兴修的庄寨群。1986年至1987年间，容就庄由于漏雨而进行过一次大修；2016年又在福州大学李建军教授的辅导下补葺了前埕与庄前路途。当地的黄修基老先生说："咱们每一代、每一辈人都会对庄寨修修补补"。

容就庄内正厅柱上书有一副老楹联："修其孝弟忠信，教以礼乐诗书"。黄克煌老先生以为：此楹联所书乃是黄氏先祖训诫后人之言，是容就庄价值传承的精要之义。黄氏族员"忠厚传家远，诗书继世长"的优良传统，对永泰庄寨的家文明与社会价值做出了有力诠释。

来源:版权归属原作者,部分文章推送时未能及时与原作者取得联系,若来源标注错误或侵犯到您的权益烦请告知，我们会及时删除。