11月6日，由天津大学主办、冯骥才文学艺术研讨院承办的"八十个春天——冯骥才与天津"国际学术研讨会落幕。在研讨会的落幕致辞中，冯骥才先生说他没有80岁的年纪感，但有时刻的紧迫感，"我今日正午没睡觉，便是被一个论题牵动，想要写一本叫《非遗学原理》的小册子。"

冯骥才先生出世在春天，生日是阴历二月初九。本年3月初春时节，他在过80岁生日前许下两个期望：一个期望是在生日当天陪105岁的母亲吃一碗面；另一个期望是开一个研讨会，以他与天津的联系为切入点，从学术视点研讨城市与作家的血脉根由。这两个期望，跨过三个时节，在2022年终于都完结了。

虽已八十，冯骥才先生却笔耕不辍，除了11月5日，"八十个春天——冯骥才与天津"国际学术研讨会开幕式上首发的两部新书《冯骥才文明遗产维护文库》和《俗世奇人：手绘珍藏本》外，《俗世奇人(肆)》也于近来由作家出书社最新出书。

冯骥才表明《俗世奇人：手绘珍藏本》于他是一种一同的写作，"由于我画画，写作时随时会把脑子里冒出的人物在手稿本里勾画出来。这种即兴画出的人物有创意，有快感，并且有助于我文字形象的完结，没想到它逐渐构成了我的一种独有的创造方法，更没想到人文社看出这是一种十分一同的写作，一种很少被人选用的写作，所以他们向我约稿，将我这些文稿画稿，编辑出书，向读者展示出一种从未有过的簇新的文本、图本、版别。它显示出出书家的眼光和发现力，我很敬服他们。这部书也是人文社协助我馈赠给读者的一个特其他礼物。"

《俗世奇人(肆)》为冯骥才先生经典系列小说"俗世奇人"的最新一集，按例由十八部短篇小说组成，配以精选的《醒俗画报》插图。小说中刻画的人物，多为清末民初天津卫的奇人异士，性情明显立体，行事规矩简捷，极具传奇性。较之前三集，此次冯先生笔法更为尽情任意，情节跌宕陡转、出人意料。谐谑下见深入，轻捷里包含凝重。一幅长长的天津卫地域风俗、景色情面、日子相貌画卷缓缓打开，那种强梁、爽直、逗哏、较劲、有滋有味的天津劲儿栩栩如生。

提及创造《俗世奇人(肆)》，冯骥才先生称是"写作成瘾"，尽管他觉得写作是心灵的作业，不能说成瘾，"但我供认自己写《俗世奇人》现已成瘾，由于这文本过分特殊。"

冯骥才先生说自己写其他小说都不会这样，只需动笔一写《俗世奇人》，就会当即掉进清末民初的老天津，"吃喝穿戴，言谈话语，举手投足，都是那时天津卫很各色的一套，并且全部这全部全都活龙鲜健、指手划脚，叫我美美地堕入其间。有人会说，他人写作时不也是这样吗？不也是扎进自己幻想中特定的时空里？可《俗世奇人》仍是有点不同。"

冯先生表明，《俗世奇人》对他的引诱不仅仅小说里的贩子百态和奇人奇事，更是一种极酷烈的地域气质，一种不行抵抗的乡土精力，一种特异的审美。"在这样的小说中，人物的特性当然重要，但他们一同的团体的性情更为要紧。故我这些人物，不管男女、长幼、贫富、尊卑、雅俗、好坏，便是猫儿狗儿，也全都带着此地生灵特有的禀性。比方，要强、诙谐、义气、讲理讲面，等等，这种小说的审美别处何有？"

不单故事和人物这样，小说的言语也如此。冯先生着重自己在《俗世奇人》的言语中要的不是天津味儿，而是天津劲儿，"也得强梁、爽直、逗哏、较劲、有滋有味才是。我其他小说从不这么写人物，也从不必这种言语。只需一动笔写《俗世奇人》，这一套思路、劲头、感觉和言语便全来了。这样的写作莫非不上瘾不过瘾？"

一个人与一座城 探求知识分子对故乡的职责

让冯骥才先生如此上瘾创造《俗世奇人》故事的源头离不开他对天津的酷爱，天津作为冯骥才先生的故乡，是其出世、生长、肄业、爱情、走上新时期文坛，以及承当更多社会职责的福地。他不仅在多部文学著作中倾慕雕琢这座城市的韶光与回忆，并且建议天津城市文明遗产维护、我国民间文明遗产抢救工程、传统村落维护等文明举动，一同还倾力在天津大学兴办人文教育，创立非遗学科。天津可以说是其全部思维与举动的发源地和集结地。正如教育家朱永新在恭喜视频里所言，一个人与一座城真实树立联络，有两种或许，一种是为这座城市留下了一些让后人不断阅览传扬的著作，一种是为这座城市的建造和开展作出了不行磨灭的奉献，"在当代我国可以一同做到这两者的大约也只需冯骥才先生。"

冯骥才以"殷切"来描述自己与天津的爱情，"我的终身都在天津。我从未脱离过天津，天津关于我绝非仅仅是出世地和居住地。天津给了我生命的全部，人生的全部；我不会仅仅使用它，做它的过客。"

回忆自己与天津这片土地非同一般的情缘，冯骥才先生说他的四部长篇小说和一百来部中短篇小说，写的都是天津，"还有许多散文、漫笔、电视文学剧本。我的文明遗产维护作业从天津开端，我维护了天津许多的前史建筑、前史街区，五大路民园体育场、老城中心的鼓楼十字街、估衣街，太多了。我带着我的团队，给天津许多的非遗做档案，给传承人做口述史，把一件一件的非遗送到了国家名录。我终身中做过两件比较长的作业。一个是在天津文联，我干了26年。一个是在天大，已有20年了。我来这两个当地都有一个特色，都是先盖了一座楼，再进去干事。天津文联的作业联系到一个城市文明的传承、开展、进步。天津大学是我国前史上第一所现代大学，能为这个城市的文明作业是美好的。"

在冯骥才先生看来，只需你酷爱自己的城市，不需求他人去告知你怎样做，你天然想要为它做些什么，"没人让我做，我自己想做。"谈及和天津的殷切联系，冯先生感慨万千，"有一次我跟一些天津文明人在鼓楼那儿团聚，热烘烘评论应该为天津做点什么。聊完天，有人拿来一个大宣纸簿本让我写几个字，我乘兴写了一首《沽上歌》，算不上诗，便是四句动情的话：‘生我养我地，未了不了情，世上千般好，最美是天津。’"

冯先生表明，关于天津，还有许多有滋味、有意味的论题，比方一个知识分子跟自己土地的联系，还有跟土地、故乡、故人、家乡之间的一种情怀、日子、职责等，"我觉得这些是很大很深入的论题，故而，我不期望简单过一个80岁生日，穿戴唐装等着大伙儿都来拜寿。我期望这一天是一种研讨，是一次考虑硅烷偶联剂，期望咱们借我生日的渠道，考虑一下咱们每一个人和咱们的城市的联系，想一想咱们应该为它再做点什么。我想给参与研讨的学者们以启示，当然也很想学者们能给我以启示。最好的思维都是被启示出来的。"

假如再给我20年 依然会做文明遗产维护作业

研讨会上首发的十卷本的《冯骥才文明遗产维护文库》让冯骥才先生说自己有一种"收成的充分"，"260万字，大约得有一二十斤重，我现在这个岁数搬起来都有点费劲了。这部书里边没有我的小说，都是文明遗产抢救的文字，里头却放着我20多年的岁月，并且是我人生中最好的长长的20多年的韶光。"

曾有人问冯骥才先生，假如人生从头再来一次的话，他还会不会把20多年的韶光用于做文明遗产维护，仍是否乐意做这些在大江南北来回奔波、充溢艰苦，又没有钱的事儿？"他问我是不是还会满腔热忱地做这种事？说20多年的时刻我至少可以写10到20部长篇小说吧。我说，你把咱们中华民族多元绚烂的，一同又在商业化、文娱化的年代里遭到各种要挟、逐渐消亡的文明，和我自己的个人著作放在一同，比较一下哪个更重要？你一定会以为中华民族五千年的文明更重要。那么，假如再给我20年，我依然会把这些韶光放进去。所以我敬佩学苑出书社有这样的眼光，知道《冯骥才文明遗产维护文库》这部书的含义，知道这部书留下的不仅仅我个人，而是咱们这一代人的脚印，咱们的考虑，咱们的先觉，咱们的困难，咱们的寻求，咱们的价值观。所以他们协助我出书了这部书，我深深感谢他们。"

我国作为全国际非遗体量最大的文明古国，在非遗维护实践和理论研讨上一向处于国际前沿。但因非遗学的学科系统没有建成，非遗专业只能"绕道"其他一级学科招生，在非遗急需许多专业人才进行科学维护的当下，这无疑限制了我国非遗维护作业甚至文明作业的开展。天津大学于上一年10月获批建立全国首个非物质文明遗产学交叉学科硕士授权点，第一批硕士研讨生的入学，关于我国非遗作业含义严重，因而备受各界注目。

冯骥才先生表明，自己感遭到了来自天津大学的温暖，"我在天大这些年做了许多事，比方非遗学科的建立。为什么能做到？它天然离不开天大给我的支撑。假如深究一下就会知道，支撑不是简单就能做到的，支撑的后边是了解。精力上、思维上、理论上，只需他真实了解你要做什么、为什么，了解你做这件工作的必要性、重要性、深入性，他的支撑才是真实到位的强有力的支撑，并使一件件事开花结果。所以说，了解是一种温暖。"

深深感遭到来自朋友、学生和家庭的温暖

了解是一种温暖，冯骥才先生说这份温暖来自他的朋友、学生和家庭，"80年来我做的许多事，在一般的家庭或许不那么简单。比方说我把自己的画一批批卖掉换钱来支撑民间文明遗产的抢救。一般人这样做在家里能听不到一句贰言吗？我从来没有听到过，不光没听到，我的妻子、我的孩子还支撑我，协助我。这也是一种温暖。人的温暖首要来自家庭和社会。关于我，温暖是双倍地来自社会和家庭。"

尽管研讨会开在年尾，但"春天"一词自身便是个生命的隐喻，冯骥才先生80年来一向日子在生命力和创造力繁荣旺盛的春天里，他的朋友们对此很有感触。王蒙、韩美林、刘诗昆等近40位文艺界老友发来"云祝愿"，许多朋友都不谋而合地说到，不敢相信他已80岁，由于这个如春天般温暖、有力的人，是文坛的一棵常青树，艺术创造依然处于井喷状况。王蒙感叹他这位老弟"创造像春花相同不断地敞开，绘画像春天的景色相同不断地展示"。刘恒回忆起1980年代初自己抱着西瓜去看冯骥才先生的时分，得知他上午写短篇、下午写中篇、晚上写长篇，十分吃惊，"一个人怎样会有这么旺盛的精力？"韩美林欢迎他参加"80后"的部队，还要拿着著作跟他比一比100岁的时分为中华民族做了多少奉献。朋友们都期望他在未来的岁月中，犹如一棵不落叶的常青树，奉献出更多著作，缔造人生更多的"春天"。

谈及老友，冯先生满脸美好，"我跟他们可不是普普通通的名人往来，他们都是我几十年的老朋友。我知道王蒙的时分，我第一篇小说还没宣布。我知道王立平的时分，他的《红楼梦》歌曲还没有写。那时是上世纪80年代吧，咱们俩都40多岁，他是全国人大代表，我是全国政协委员。开会时，他常常穿戴衬衫，戴着领带，开着一辆旧车，从人大驻地开到政协驻地来找我谈天。他从前打电话来，把他写的《红楼梦》歌曲唱给我听，听我的定见，当然也向我夸耀他心中的满意。我和韩美林之间的故事够写一本书，内容满足感人。我写他的一本口述史《炼狱·天堂》的英文版下个月在伦敦出书。由于这些朋友是诚心的，所以谭利华才知道80岁的冯骥才需求什么——需求博爱，需求一种广博的悲悯，需求力气，需求广阔的视界，需求热情。所以他让我再听一次贝多芬的《第九交响曲》。今日，我依然听得热血贲张、热情满怀。这才是朋友。俞伯牙摔琴谢知音的故事不是说了吗，朋友是超越至交和知彼的，最高境地的朋友是知音。"

现在有两件工作是有必要要做的

冯骥才先生说自己80岁最大的感触便是没有年纪感，"我不觉得自己80岁，我不知道我怎样一会儿就80岁了？"尽管没有年纪感，可是紧迫感现已有了。"我现在最重要的事，便是挑选我往后要做什么。有两件工作我是有必要要做的。一个便是持续美的创造，无论是文学仍是绘画，由于这是我的本分，也是我的天分。我说过，保存葡萄最好的方法是把葡萄变成酒；保存时刻最好的方法是把时刻变为不朽的诗歌。"

80岁今后，冯骥才先生会给文学留更多的时刻，由于文学依然是他最重要的工作。冯先生本来便是以作家的态度走向文明遗产维护，曾用文学的批评为文明遗产维护开路。从事文明遗产维护之后构成的文明视角，又促进他经过《俗世奇人》等著作自觉地书写天津的文明特性。

但是就像华洋杂处的旧时天津，一半是老城，一半是租界，冯骥才先生其实也有两套翰墨。他说，写老城日子的这套翰墨已构成一同的审美和语感，"但我的文学还欠着我另一半日子，那便是跟我自己和我所阅历的年代相关的日子。我要把我归于这个年代的人生命运、对国际的观点、一同的感触和审美，用另一套翰墨写出来。"

重返文学并非抛弃文明遗产维护事宜，冯先生说自己别的一件有必要要做的事便对错遗学的学理研讨和学科建造，"为了让中华民族的文明可以永久地、无缺地保存下去，咱们要替国家、替社会、替文明的自身想各种方法。"

老骥伏枥，志在千里，冯骥才先生这匹拉着文学、绘画、文明遗产维护、教育"四驾马车"忘我奋蹄的"老马"，在未来的韶光，仍会扎根天津，放眼国际，奔波全国。(新京报 文/本报记者 张嘉)

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