作者：陈旭东（上海财经大学我国JVE非我经济思维展开研讨院副院长；本文系国家社科基金重点项目“我国传统经济思维的方位与价值研讨”的阶段性效果）

　　习近平总书记指出，“中华优异传统文明是中华民族的杰出优势，是咱们最深沉的文明软实力”。在连绵几千年的文明展开中，中华民族堆集的经济才智与理性思辨构成了赋有我国特色的传统经济思维。推动马克思主义根本原理同我国详细实践相结合、同中华优异传统文明相结合，促进我国特色社会主义政治经济学的展开，需求对我国传统经济思维进行现代化转化和立异性展开，使之与我国经济展开的实践相连接，这有助于进一步显示我国特色社会主义政治经济学的承继性、民族性和实际性。

　　一

　　经济学本质上是前史的科学。不管马克思主义经济学，仍是西方现代经济学，其诞生都是树立在对已有传统经济思维、经济学说批评承继根底之上的。《剩余价值学说史》会集表现了马克思对经济学理论原理和经济思维前史研讨的结合。亚当·斯密在《国富论》中专辟一篇“论政治经济学体系”，从经济思维史和经济史相结合的视角对重商主义和重农主义经济学说进行了回忆和分析。

　　我国特色社会主义政治经济学的展开离不开对我国传统经济思维的发掘收拾。但从当时国内高校经济学学科体系的布局来看，对我国经济思维史课程教育的重要性和必要性还表现的不行。经济思维史特别是我国经济思维史学科尚归于单薄学科，还不能彻底习惯经济学人才培养和科学研讨的需求，亟待进一步加强。从教材建造来看，咱们也缺少贯穿古今的有关我国经济思维史的威望教材。

　　二

　　我国传统经济思维从古代我国经济实践和中华传统文明中构成、展开而来，具有丰厚的内在。但我国古代并无专业的经济学家，许多有价值的经济观念一般稠浊在政治家和思维家的政治、哲学等论说之中。因而，今世我国传统经济思维史研讨者所做的一项重要工作，便是对传统经济思维的构成、传承、展开进行进程描绘、头绪勾勒和价值判别。这个描绘、勾勒和判别的进程，实质上便是一个经济思维“提炼”的进程，从中提炼出的思维、学说、理论、观念，以及研讨的办法和东西等，可认为我国特色社会主义政治经济学的展开供给丰厚滋补。

　　前史上，我国传统经济思维曾对欧洲古典政治经济学特别是法国重农学派学说的构成发生过严重影响。法国经济学家季德和利斯特早在1909年出书的《经济学说史》一书中就揭露承认了此点。经济学家谈敏在1992年出书的《法国重农学派学说的我国根由》一书中，体系证明了法国重农学派的根本经济观念均有根由于我国传统经济思维的明显痕迹。此外，我国传统经济思维中的“常平仓”概念，也曾对大惨淡时期美国的农业立法发生过直接影响。咱们构建和展开我国特色社会主义政治经济学，也应该高度重视对中华优异传统文明特别是我国传统经济思维的提炼、总结和提高，从中罗致有价值的思维营养和实践学习。

　　三

　　习近平总书记安身我国展开实践提出的立异、调和、绿色、敞开、同享的新展开理念，表现了我国特色社会主义政治经济学的思维精华。重新展开理念的视角来看，中华优异传统文明可认为我国特色社会主义政治经济学的展开供给重要思维营养。

　　其一，我国人对“立异”的认知源源不绝，早在西周《周易·杂卦》中就有“革，去故也；鼎，取新也”的论说。“立异”一词则最早可见于南北朝的《魏书·列传第五十》，其文写道“革弊立异者，先皇之志也”，“立异”在这里主要指准则的变革、体系的改造。立异展开理念在当下我国的落地，不只需求准则立异驱动，也需求科技立异驱动。李约瑟对我国古代科技史的发掘，培根、马克思对我国四大发明之于国际近代前史进程影响的论说，都显示了我国古代有足资镜鉴的丰厚科技立异才智和遗产。

　　其二，与调和展开理念相对应，中庸与调和在中华传统文明和哲学中被上升到国际观和办法论的高度。《礼记·中庸》就提出“中也者，全国之大本也；和也者，全国之达道也；致中和，天方位焉，万物育焉。”董仲舒将“中”与“和”作为调理社会运转的根本标准，摆在治国理政战略的重要方位，指出“是故能以中和理全国者，其德大盛”。所谓“不谋大局者，缺乏以谋一域”，我国古代管理国家一起也考究体系思维、大局观念。

　　其三，“天人合一”“道法天然”在我国古代思维体系中占有重要方位，其根本内在是人与天然的调和共生，对应着绿色展开的理念。尧舜时期我国就已设置了最早的生态维护职位——“虞”与“衡”。夏朝也构成了一系列生态维护的古训，比方：“春三月，山林不登斧，以成草木之长”；“夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”。到了西周时期又分设“山虞”“泽虞”“川衡”“林衡”等官职，别离承当维护山、沼地、江河、森林的责任。这些绿色展开的思维与实践关于阅历了环境污染、生态损坏的今世我国和其他工业化国家依然具有重要价值。

　　其四，中华民族自古就以“全国大同”“协和万邦”的广大胸襟，在不同前史时期连续展开了与域外民族的文明交流，谱写了“万里驼铃万里波”的丝路长歌，造就了“万国衣冠会长安”的盛唐现象，构成了“梯航万国海相通”的宋元格式。尤其是进入宋元时期，环绕海上对外贸易树立了一整套彼此配套的管理机构，构成了一系列详尽紧密的准则规划，蕴含着敞开展开的朴素理念。我国当时对外敞开现已进入新阶段，“一带一路”建造和准则型敞开都可以从古代敞开关闭的前史兴衰中找到启迪。

　　其五，从老子“损有余而补缺乏”、孔子“不患寡而患不均”到管子“以全国之财，利全国之人”，先秦我国传统经济思维中就已构成丰厚的共同富裕思维元素，这与同享展开的理念相通。《管子》一书会集吸收了先秦诸子各家治国理政思维，在《治国》《五辅》诸篇提出“凡治国之道，必先富民”“贫富无度则失”等观念，并给出了“厚其生”“输之以财”“遗之以利”“宽其政”“匡其急”“振其穷”等许多富民办法。虽然许多思维未能转化为实践，但先贤对共同富裕抱负的探究和寻求仍具前进含义，对新时代推动共同富裕有重要的实际启示效果。