【光亮论坛·温故】

　　作者：黄竞欧（哲学博士）

　　2017年5月，习近平主席在“一带一路”世界合作高峰论坛开幕式上的讲演中指出：“我国古语讲：‘不积跬步，无以致千里。’阿拉伯谚语说，‘金字塔是一块块石头垒成的’。欧洲也有句话：‘伟业非一日之功’。”

　　“不积跬步，无以致千里”，语出荀子《劝学篇》。“跬步”用来描述非常细小的间隔。古人将人在行走时抬起一次脚称为“跬”，抬起两次脚称为“步”，因而跬为半步。这句话的意思是，假如不去堆集脚下一步半步的间隔，就不或许行至千里之外。相关于孟子的“性善论”而言，荀子的理论更注重后天教化对人的影响，建议“化性起伪”，以为就天然生成的性格方面而言，圣人与普通人并没有什么区别。荀子消解了在战国末年贵族与布衣因血缘而固有的边界，提出“故圣人也者，人之所积也”，即想成为有修为的正人、圣人，就必须经过后天的不断堆集，才有或许完成从突变到突变的转化。在这一点上，荀子与孔子的理论是一脉相承的，孔子在《论语》中也有比如“学而时习之”这样的观念，着重不断堆集与勤奋学习。

　　依据唯物辩证法，世界的存在有两个基本特征——遍及联络与永久开展。从简略到杂乱、从初级到高档的改变进程伴随着新事物的不断产生与旧事物的持续消亡。从全体上看，开展的趋势是波浪式行进与螺旋式上升的，可是进程中的每一个阶段都是从不平衡到平衡的运动，要想进入下一个阶段，就必须依托一步一个脚印的尽力，任何开展都必须阅历点点滴滴的、厚实的堆集进程，不存在跨过弯曲的阶段而直接达到方针的方法。人的开展亦是如此。而促进人本身不断迭代、不断进步的最为重要的动力便是学习。

　　时至今日，咱们身处一个信息爆破的年代。一方面，来自不同途径的信息能够协助咱们拓展视界、丰厚对世界的认知，愈加便当地获悉远在万里之外产生的新闻；而另一方面，关于整个常识系统的碎片化切开也成为许多网络媒体赢得注重的一种新形式。只言片语的金句，或对一个社会现象的“告诫式”解读或许会因其文字的直白夺目而引发咱们的共识，然后带来一种即时的满足感，可是这种片段化的常识却不足以协助咱们取得长足进步。唯有经过持之以恒地学习，点滴堆集，才干不断丰厚自己的常识，夯实本身的学养。

　　点滴的堆集，既是一种实践行为也是一种认识。放眼人类的开展史，社会的存在决议着社会认识，社会的认识也反效果于社会存在。将这样的规则安之于个别也是如此，首要应当建立不断堆集的认识，骄傲自大、不急于求成：“博观而约取，厚积而薄发”，一起还要切实地付诸实践，并报有耐性、长久地坚持：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只要这样才干完成从突变向突变的转化。从“跬步”到“千里”的转化，实际上便是突变和突变相互依存、相互转化的表现，想要完成本身的持续开展，就需要不断重复这种转化，严格要求自己，不松懈、不抛弃。

　　作为党员，只要不断学习，增加常识，进步才干，才干在建造学习型政党、学习型社会的实践中发挥出自己应有的效果。“一个不读书的民族软件测试培训，是没有希望的民族”，注重学习、长于学习是我国共产党高新技术政策补贴的优良传统和名贵的前史经验，100年来，咱们党领导我国人民革新、建造与变革的前史，实际上也是一段喵呜导航咱们党注重并长于学习的前史。只要持续坚持这种学习精力，才干使咱们党在世界风云变幻的大潮中持续行进，走好完成第二个百年奋斗方针新的赶考之路。

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