时刻：3月27日、28日

近几天，三星堆遗址的最新开掘成为疫情时代一道亮丽的考古风景线，媒体竞相报导，群众重视度日浓。我国社会科学院考古所研讨员、原二里头考古队队长许宏应邀开设线上讲堂，就群众的许多疑问给出了专业答复，既有答疑之功，又有解惑之效。

讲座中许宏提到，自己的新著《发现与推理》刚刚问世，三个小时的讲课包容不了太多内容，主要在答疑解惑。好在他把作为考古人的学科反思，以及考古队长二十年的亲历都写在了书里。

许宏的这本书，是几十年摸爬滚打后的厚积薄发。书中追述了几场严重考古事情的始末，不仅以亲历者的视角，呈现出考古现场的复杂性和魅力，也对几则闻名的考古"悬案"从头打开调查，以专业者的慎思明辨澄清了其间的是是非非，提炼出极具启发性的学术考虑。

本版特将讲座内容收拾编发，以飨读者。

二里头的青铜文明比三星堆青铜文明，要早好几百年

按我自己的言语体系，我国古代文明史能够分为三大阶段：首先是满天星斗的无中心多元时期，这是我国考古学权威苏秉琦先生提出来的，也可称为前我国时代。从二里头开端直至西周王朝，是从满天星斗到月明星稀，即从无中心的多元到有中心的多元。三星堆便是这满天星斗中最亮的一颗星。

咱们对三星堆呈现如此光辉灿烂的文明而没有文字感到讶异，其实这讶异恰恰阐明咱们的知识或许存在问题，那便是潜知道里的华夏汉字霸权主义知道。日本和欧美学者就把三星堆当作内亚区域到南亚区域的枢纽和桥梁，也是交流华夏的枢纽和桥梁。

有网友曾说，许教师你便是大二里头主义、大华夏中心主义，三星堆比二里头强多了。我答复，首先要比特币价格先澄清谁在先谁在后，实际上二里头的青铜文明比三星堆青铜文明的时代要早好几百年。三星堆器物坑归于三星堆文明晚期，与殷墟大体一起。

华夏区域向来是我国前史的重中之重，从民国开端到新我国建立，考古郊野作业做得厚实细腻，时代结构也比较清楚。三星堆发现之初搞不清楚时代，但其间的外来文明要素，尤其是华夏来的文明要素，为其起到了断代的效果、供给了标尺性的头绪。

三星堆文明的前身宝墩文明归于龙山时代，后来受包含二里头文明在内的外来文明影响，导致成都平原的史前文明发生变容，然后开展成为三星堆文明。

这样看来，三星堆一向接受着华夏区域的影响，可是二里头高精尖的青铜器铸造技能其时还未传过去。到了殷墟时期，三星堆才进入了青铜时代，比华夏至少迟了三四百年，所以没有必要对三星堆的青铜文明做无极限的提高。

我是一个搞华夏考古的学者，没有开掘过三星堆，但我常说观史需求距离感，太远了看不清楚，太近了"不识庐山真面目"。三星堆自身是客观的，但学者对它的解读是一种建构，我讲的不是真理，不是现实自身，而是我作为一个学者对三星堆的解读和阐释。

三星堆文明和蜀国文明，在认知体系上很或许有严重差异

我倾向于先用"器物坑"来称号三星堆开掘出的八个坑，暂时不宜直接称为祭祀坑。由于祭祀是当代人的解读，即使最大的或许与祭祀有关，也不扫除归于第二现场，有些是祭祀后的埋藏坑。而没有其时的文字确证，便都是估测乃至幻想。

假如咱们以华夏人、华夏人自居，会感觉三星堆出的东西"非我族类"，充溢浓重的巫术颜色，跟华夏人及后来的所谓华夏人在认知上有比较明显的比照。这是由于后者重视祖先崇拜和宗法准则，而二里头及今后的华夏王朝，成为后来我国古代文明的干流。

咱们知道甲骨文中有"蜀"这个字，但此"蜀"是不是成都平原的蜀？是不是三星堆？存在争议。有学者就以为甲骨文中的蜀在汉中乃至陕西关中，前期的蜀对应于四川，都是后代人依据晚近文献所做的追溯。

我以为这些都归于非物质文明遗产。比方说"夏"，是春秋时期尤其是战国至汉代的人，在所谓的"夏"千年之后的说法，应先归于传说。所以假如没有相似甲骨文的文字资料出来，就说不清楚三星堆是不是蜀，由于没有厚实的铁证。现在看三星堆——金沙体系的文明和东周时期的蜀文明，二者在认知体系上很或许有严重差异。作为考古人当然十分期望把"非物质文明遗产"前面的"非"字去掉，但那是需求铁证的。我作为一个保存的考古人，便是认可"知之为知之，不知为不知，是知也"。

实话说，考古学上的许多问题，我真的不知道。不是谦善，而是没有依据。没有依据，就只能说不知道。在上古史和考古学范畴，不知道的永久都会比知道的多得多。

三星堆是交流欧亚大陆西部和东部文明的枢纽吗？

最大的不同，在于视界和视界。咱们要知道，人类把国际看作一体化的空间来书写全球史只要五六十年的时刻，五六十年之前是各自写区域史，比方西方人以欧洲为中心书写，而咱们也是写咱们自己的。500年前的大航海把全球串联起来，而从工业化到信息化，最终有了地球村的概念，只要五六十年。所以为什么咱们的前史一向要重写？老电影一向要重拍？便是由于咱们的视界在提高，史观在改变，审美在改变。

在全球史方兴未已的情况下，许多海外学者现已不把新发现当作某一个国家的特别发现，而是从全球文明史的视点去看。在如此大的布景之下，咱们悠长的前史究竟是宝贵财富，仍是一个担负，便是个问题。假如咱们执着于我者和他者，就好像一个人总说自己祖上从前阔过，是不是反而反衬出自己无所夸耀的作为后代的不肖？

闻名学者、台湾中央研讨院前史言语研讨所的王明珂先生从前说过一句话，意味深长，粗心是现在在做探寻本民族文明源头作业的，在全球规模内只要极少数区域，绝大部分区域的学者现已不这样考虑问题了。与之构成明显比照的是，咱们我国有丰厚的古代典籍，有证经补史的文明传统，这也是一种史学情结。咱们这些学者也都一向致力于追溯咱们悠长的前史，给自己的定位也是学术上的寻根问祖。

所以假如从全球史的视点来看，咱们在反思，三星堆是不是交流欧亚大陆西部和东部文明的一条枢纽和桥梁？该怎么看待咱们丰厚的前史文明遗产？这是每个严厉的我国文明人都需求认真考虑的问题。这两天我的微信朋友圈里有位朋友说，智人的几万年前史、人类的几千年文明开展史，历来不存在某个区域或某个民族的独自叙事。咱们想是不是这样？

半月形、"我国弧"是群众应该了解的文明概念

最新的中华文明探源工程测年数据，跟着测年技能的前进，越测越短，越测越晚。现在二里头的时代是公元前1750年到公元前1520年，中心只剩200多年时刻，曾经的知道是从公元前1900年前后开端，连续了400年。在这种情况下，周边区域的考古学研讨假如不随之调整就会发生时刻上的紊乱，导致各区域在探求前期我国过程中的困惑和紊乱。

到现在为止，还有专家在推定三星堆文明上限时用距今4000年的概念。一方面供认三星堆文明受二里头文明的影响，和二里头文明在一段时刻内共存过，一起又说三星堆距今4000年，这就比现在承认的二里头文明的上限早了二三百年，这是对立的。

提到文明传达，实际上欧亚大陆那时没有不可逾越的天然妨碍，像青铜冶铸技能都是一点一点传过来的。我的《东亚青铜潮》这本小书很快问世，就勾勒了这个西风东渐的结构。探求前史十分不容易，有许多学术以外的要素。探求源头更有这个问题，由于事物总是在变的。所以文明的传达与其说像流水，不如说像基因仿制，仿制的一起发生变异，能够变得改头换面。

青铜冶铸技能传到华夏就发生了突变，二里头文明先掌握了高精尖的技能，之后是二里岗文明。二里头时代只要二里头都邑、二里岗时代只要郑州商城能够铸造青铜容器，这就导致了王权对青铜冶铸技能高科技的独占。这种华夏独大的状况到殷墟时期被打破。由于从晚商到西周时期是我国青铜时代的高峰，殷墟青铜器做得十分好，都邑大，人口多，但对外的控制规模反而缩短了，各地土著文明鼓起，把独家秘籍的高精尖青铜冶铸技能学去了。技能泄密，这一泄密自此改变了东亚大陆的"国际局势"。

给咱们引入两个概念，一个是半月形文明传达带概念，这是已故四川大学童恩正教授提出来的。半月形文明传达带指的是从我国东北南部开端，经内蒙古、山西、陕西、甘肃、青海、四川到云南这一区域。后来英国的罗森教授提出了一个概念叫美丽的"我国弧"，是用另一个语汇来描述童恩正先生口中的半月形地带的概念。

从人文地理的视点看，我国弧之外，是高原、戈壁、沙漠这样的地势地貌，我国弧以内才合适农耕。咱们想一想，秦汉帝国的地图是不是就在这？后来所谓的我国本部是不是就在这？外边是西藏、新疆、内蒙古、东北"四大边远地方"，里面是小我国，以华夏为中心，外边是后来构成的大中华。开端是小我国加蛮夷戎狄，后来蛮夷戎狄交融进来成为大中华。所以必定要有我国是从无到有、从小到大演化的概念。二里头文明的鼓起昭示了华夏中心的构成。

回到三星堆，为什么三星堆既有华夏要素，也有外来要素？为什么三星堆用金子来制造权杖？咱们说半月形地带既是文明交流传达带，一起也是一个保护膜，其间的鼎文明和爵文明都没有逾越半月形地带，而从西边传来的权杖文明也被挡在了这条弧之外。金和青铜都是从西边来的。而古代我国人好玉，关于金属制造不拿手也不喜爱，所以二里头时代才进入青铜时代，却还没有金器。殷墟时代的三星堆青铜文明，既接受了殷墟文明的影响，又有外来的运用金器和权杖的传统，是很能够了解的。所以咱们看前史考古问题，要使自己的思想复杂化。

夏商周断代的基点是武王伐纣，而这个时刻点现在至少有44种说法

我提出二里头是最早的我国，是华夏榜首王都。能够得出这样的定论，是咱们站在前人的膀子上，在老先生们探求的前提下，咱们在二里头发现了许多我国之最，前无古人，继而创始了后世古代我国许多准则的先河。

二里头在我国文明史上作为都邑，既不是最大的，也不是最早的，为什么重要？就在于它是华夏族群从多元到一体的一个节点。另一个节点是秦王朝。从秦王朝开端才从有中心的多元演化到一体化的中央集权帝国形式。

2018年在国务院新闻办举行的中华文明来源与前期开展归纳研讨成果发布会，给出了中华文明来源的三个时刻节点：

榜首大节点，距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域呈现了文明痕迹。

第二大节点，距今5300年以来，中华大地各区域连续进入了文明阶段，良渚等一批文明古国开端呈现。

第三大节点，距今约3800年前后，华夏区域构成了更为老练的文明形状，并向四方辐射文明影响力，成为中华文明总进程的中心与引领者。这指的便是二里头文明的鼓起，它敞开了夏商周三代的王朝文明。

这是中华文明探源工程的一个根本定论，但还有许多问题没有解决。咱们知道公元前841年我国前史才开端有了切当的编年，而夏商周断代工程关于此前的西周各王，只能提出比较精确的时代；商代后期的武丁以下各王，能够提出比较精确的时代，由于有甲骨文了；而商代前期，只能提出比较具体的时代结构；至于夏代，则只能提出根本的时代结构。这是由于咱们无法掌握一个切当的时刻基点。夏商周断代的基点是武王伐纣，这样一个按说应该很清晰的时刻点现在至少有44种定论，前后相差112年。也便是说基点现已差了112年，学者们再选用关于夏、商总年数的不同说法，能够想见其累积差错，所以彻底解决夏商周时代的关键问题还负重致远。

作为一个学者，有一分资料说一分话，所以我是带着比较平缓的心态来看这些探求的。二里头文明有了更细腻的时代结构，咱们是在借着断代工程和探源工程之力，推动着学术研讨。

我于1999年接任二里头队队长，那是二里头遗址发现40周年。在此之前，咱们的两任老队长，都在任20年。我也干了20年，在二里头遗址发现60周年那一年，自动辞去了队长职务，把它交给年青人去做。我觉得这成为一个传承，信任二里头在年青学者的尽力下能展现出更大的光辉。我自己期望从郊野考古学家转身为沙发考古学家，写自己喜爱写的书，做自己喜爱做的事儿。

作为考古老兵，我这个人是一根筋，终身只干一件事。作为一线学者，我主编了《二里头（1999-2006）》这套大陈述，厚厚五大本四五百万字，由国内外62位作者参加编写。一套价格2000元，出书1000套左右，这套书在全球规模内就不必再重印了，由于一般人看不懂，连考古人也打憷翻，但它是我作为学者的安心立命之本。后边的这些小书，都是由此厚积薄发而来的。

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